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生死无尽PDF,TXT,epub,mobi,azw3电子书下载

时间:2020-06-09 20:38来源:未知 作者:心理学 点击:
生死无尽PDF,TXT,epub,mobi,azw3电子书下载 内容简介 《生死无尽》是余德慧迈入中年心境的文集。他说,年轻时迷信科学,对看不见的精神置若罔闻,当时研究的是没有心的心理学,那是一
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内容简介

《生死无尽》是余德慧迈入中年心境的文集。他说,年轻时迷信“科学”,对看不见的“精神”置若罔闻,当时研究的是“没有心的心理学”,那是一种没有血肉的知识游戏,拯救不了生命的烦忧。后来他慢慢转向,开始安静地看人,而这几年他更走进临终安宁病房去,看尽生死之间的各种故事,对生命、对死亡、对人的心灵状态,有了更深刻的体悟。

本书以十七篇文章,串连出余德慧对生死的看法。他探询活着的滋味,也思索善终的真意。他谈童年记忆中的雨声、谈安宁病房中的原住民老人家、谈虚无洪流中的心灵之光、谈潜意识与梦境,他引用卡缪的小说、惠特曼的诗歌、泰戈尔的散文、印第安人的神话传说、佛学及禅学经典……借此告诉我们:生死之间没有界限,过去跟未来也都在此刻的瞬间。生命是以“我们”作为起点,而不是“我”。人的活着是跟其他人紧紧相依,人的死去,也是朝向更宽广世界的一种归依与返回。生命宛若似水年华,它不断逝去,也不断迎上来。余德慧提醒我们,要像个美食家,懂得品味生命“当下的风华”:所有的快乐、悲伤、圆满、缺憾,以及瞬间与永恒。不需要刻意拥有什么,重要的是去品尝一切。
作者简介

余德慧教授(1951.1.10-2012.9.7)台湾屏东人,台湾大学临床心理学博士、开设了华人世界第一门生死学课程,并且听者云集。曾任台湾大学心理学系副教授、东华大学族群关系与文化研究所教授、东华大学咨询与辅导学系(现更名为咨询与临床心理学系)创系主任、慈济大学宗教与人文研究所教授,主要教授:本土心理学、文化心理学、人文咨询、宗教现象学、宗教疗愈等课程。

著作有《生命史学》、《生死无尽》、《临床陪伴与心理研究》、《生死学十四讲》、《诠释现象心理学》、《中国人的宽心之道》、《中国人的自我蜕变》、《中国人的生命转化——契机与开悟》、《孤独其实是坏事》、《男儿心事不轻弹》、《回首生机》、《感应之情》、《生命梦屋》、《情话色语》与《观山观云观生死》等。

2000年成立的心灵工坊文化公司,余德慧是主要的催生者之一,并担任咨询顾问召集人,将身心灵整体疗愈的观念带进出版界。

2012年9月7日,在爱妻顾瑜君教授几慈济医疗团队的柔适照顾之下,浸润在灵性恩宠之中,泰然离世。
目  录
一切俱足大自在 001
从生死无尽之处走来 012
加缪的生死年华 022
生死相通,有漏人生 029
活着的意思? 040
生死唯心,自在善终 051
生命的破局 059
暗夜微光 066
我的朦胧缈思 074
告别肤浅沉重的年代 083
千禧年的无限长河 091
宇宙天心 097
微米经验 106
身坐空谷听回音 116
媒体评论

承接“把死亡当作生命的立足点”的观念,余德慧教授在本书中思考的是现实中与生共俱的死亡。在剥除重重障蔽的过程中,他提出“濒临”的想法:“在任何活着的时刻,都能准确地捕捉道生死的同时存在。”呈现出一个“生死相通”的自在世界。余德慧教授是位不拘一格的心理学家,涉猎广阔,遍读心理学、人类学、文学、哲学之书,每能融会贯通,发人所未发,见人所未见。他智性与感性两者皆敏锐,所论常是灵光闪闪,时有令人惊喜的睿智之言。余教授的学术论文与感怀散文,从容阐述他对生死问题的顿悟,十分发人深省。

                                     ——杨国枢·台湾大学心理学系教授
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一切俱足大自在
我们的生活里,有多少看了一半的书,
有多少买了又不穿的衣服;
心中仿佛追求着什么,却又空空荡荡。

我端坐在这里,倾听身旁的一切,一切俱足。有一天清晨起来,雨点打着叶子的声音充满整个屋子。我拥被而起,不必专心听什么,所有的雨声环绕着耳际,屋子清清凉凉,布满了雨声的宁静。嘈嘈切切之中有极端的宁静,就像夏丏尊在《白马湖的冬天》说的:
白马湖的风差不多日日有,呼呼作响,好像虎吼。风从门窗的缝隙中来,分外尖峭,把门缝窗隙厚厚用纸糊了,隙缝中却仍有风透入。风刮得厉害的时候,天未夜就把门关上,全家吃毕夜饭即睡入被窝里,静听寒风的怒号、湖水的澎湃。我常把头上的罗宋帽拉得低低的,在油灯下工作到深夜,松涛如吼,霜月当窗。我在这个时候,深感到萧瑟的诗趣,常独自拨着炉火,不肯就睡,把自己拟诸山水画中的人物,做种种幽邈的遐想。
人的祖先在清新的空气里呼吸,在树荫下乘凉;
后来,人造的声音将人带离自然
为什么风霜的声音给人这样满心的“异样”?为什么人总在最原始的自然风貌面前舒服得发抖?我想,自然给了一切的俱足。人的祖先在清新的空气里头呼吸,在树荫底下乘凉。后来,人专心发展文明,人造的东西多了,音乐、人声、物声代替了“自然”的声音,“自然”退出人活着的“第一处境”。在偶然的时候,听到自然的声音,好似听到人类远古处境的召唤。人在夜里听风声、雨声,刚好
就是人声的沸腾静下来之后,这时人才有着“神形俱足”的容颜。神祇在大地现身,人在看不见之处有了依归。
雨突然如秋扫落叶地下起来,我慌忙逃到人家大门的遮棚底下,我听到雨滴落在屋顶上淅淅沥沥的声音;慌乱之后的平静,耳朵却更加灵敏,雨滴仿佛直坠心底。
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